http://elbosla.org Wed, 20 Apr 2011 13:30:16 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/v=3.0 http://elbosla.org/p=307#comment-112 admin Wed, 20 Apr 2011 13:30:16 +0000 http://elbosla.org/p=307#comment-112 يا أستاذة أميرة شكرا لاهتمامك وكتابتك لنا. لكن الحقيقة إن دا مش جريدة الحزب. دى مجلة مستقلة حاولت تؤصل لتيار فكرى وبدأ عملها عام 2005. ودورها هو تقديم الأفكار المعمقة. ويرى البعض أنه كان لها دور فى تشكيل تيار ديمقراطى جذرى، معروف أيضا باسم اليسار الديمقراطى. ولكنها أبدا لم تكن تعبر عن أى تنظيم سياسى يا أستاذة أميرة
شكرا لاهتمامك وكتابتك لنا. لكن الحقيقة إن دا مش جريدة الحزب. دى مجلة مستقلة حاولت تؤصل لتيار فكرى وبدأ عملها عام 2005. ودورها هو تقديم الأفكار المعمقة. ويرى البعض أنه كان لها دور فى تشكيل تيار ديمقراطى جذرى، معروف أيضا باسم اليسار الديمقراطى. ولكنها أبدا لم تكن تعبر عن أى تنظيم سياسى

]]> http://elbosla.org/p=307#comment-108 amira Tue, 05 Apr 2011 17:34:20 +0000 http://elbosla.org/p=307#comment-108 لو كل الأعداد تخاطب الطبقة المثقفة ,فمعنى كده ان الحزب حيفقد اكبر شريحة فى المجتمع مش حقول البسطاء (لا) حبفقد المتعلميين, بصراحة الكلام مكلكع جدا وأنا ملييت وأنا بقرأه, احنا عوزيين كلام نحسة قبل ما نفهمة,يربطنا بالواقع...يطبق الكلام النظرى بكل عملى عشان الناس تفهم ,على سبيل المثال النيوليبرالية..ناس اول مرة تدخل حزب تقولها نيوليبرالية!!!احنا عاوزين كلام راجل الشارع بتاع صباح الفل ياباشا,,, نهارنا ابيض ,,, والا حتلاقى السجادة بتتسحب من تحت رجرلينا. على فكرة انا ملئت استمارة,ومعجبة جدا بأهداف الحزب, والشخصيات المحترمة جدا المؤسسة له. لو كل الأعداد تخاطب الطبقة المثقفة ,فمعنى كده ان الحزب حيفقد اكبر شريحة فى المجتمع مش حقول البسطاء (لا) حبفقد المتعلميين, بصراحة الكلام مكلكع جدا وأنا ملييت وأنا بقرأه, احنا عوزيين كلام نحسة قبل ما نفهمة,يربطنا بالواقع…يطبق الكلام النظرى بكل عملى عشان الناس تفهم ,على سبيل المثال النيوليبرالية..ناس اول مرة تدخل حزب تقولها نيوليبرالية!!!احنا عاوزين كلام راجل الشارع بتاع صباح الفل ياباشا,,, نهارنا ابيض ,,, والا حتلاقى السجادة بتتسحب من تحت رجرلينا. على فكرة انا ملئت استمارة,ومعجبة جدا بأهداف الحزب, والشخصيات المحترمة جدا المؤسسة له.

]]> http://elbosla.org/p=541#comment-106 الهام عيداروس Tue, 29 Mar 2011 13:36:28 +0000 http://elbosla.org/p=541#comment-106 "ولا يمكن الفرار منه إلا عبر شجاعة النساء واستعداد المجتمع لنجدتهن." ممتاز يا محمد التيارات المدنية بتعمل ده فعلا عن طريق بيانات حقوقية وخلافه لكن فعليا على الأرض شغلها محدود اوي. وده نقد ذاتي لنا جميعا “ولا يمكن الفرار منه إلا عبر شجاعة النساء واستعداد المجتمع لنجدتهن.”
ممتاز يا محمد
التيارات المدنية بتعمل ده فعلا عن طريق بيانات حقوقية وخلافه لكن فعليا على الأرض شغلها محدود اوي. وده نقد ذاتي لنا جميعا

]]> http://elbosla.org/p=1749#comment-102 Darnell Cuffy Sun, 06 Mar 2011 01:32:26 +0000 http://elbosla.org/p=1749#comment-102 Very nice. I just saved your feed to my reader. Good writing. Very nice. I just saved your feed to my reader. Good writing.

]]> http://elbosla.org/p=1948#comment-98 كاتب المقال Wed, 02 Mar 2011 19:49:43 +0000 http://elbosla.org/p=1948#comment-98 استغرق مقالى عشر صفحات على الكمبيوتر. وقد أكد الأستاذ جمال أنه يمكن اختصاره فى نصف صفحة، إذا كان له لزوم أصلا. كان بودى حقا أن أتعلم، ولكن النصف صفحة التى كتبها تناولت شخصى واليسار والمهمشين والمعلمين، بغير إشارة إلى أية علاقة لأى من هذا بموضوع مأسسة الثورة المطروح للمناقشة. لذلك لم أجد فى المداخلة للأسف أى خلاف بشأن ما ورد فى المقال، ولا أى قضية، وبطبيعة الحال لا يوجد أى ود. استغرق مقالى عشر صفحات على الكمبيوتر. وقد أكد الأستاذ جمال أنه يمكن اختصاره فى نصف صفحة، إذا كان له لزوم أصلا. كان بودى حقا أن أتعلم، ولكن النصف صفحة التى كتبها تناولت شخصى واليسار والمهمشين والمعلمين، بغير إشارة إلى أية علاقة لأى من هذا بموضوع مأسسة الثورة المطروح للمناقشة. لذلك لم أجد فى المداخلة للأسف أى خلاف بشأن ما ورد فى المقال، ولا أى قضية، وبطبيعة الحال لا يوجد أى ود.

]]> http://elbosla.org/p=1948#comment-97 Ragai Makar Wed, 02 Mar 2011 17:38:23 +0000 http://elbosla.org/p=1948#comment-97 This is an excellent analysis of the current political situation in Egypt at this time. Ragai Makar USA This is an excellent analysis of the current political situation in Egypt at this time.
Ragai Makar
USA

]]> http://elbosla.org/p=1948#comment-96 جمال حسن Wed, 02 Mar 2011 12:18:49 +0000 http://elbosla.org/p=1948#comment-96 كل ما قلته يمكن ان يقال فى نصف صفحة مركزة ولكنك تعيد وتزيد كأنك لست واثق فيما تقول. وتستخدم لفظ الثورة بدون تحديد. انها رؤية من الخارج وليست مما يحدث على ارض الواقع. الدور المطلوب ليس طروحات استعلائية وكأن ما نقوله ليس موجود فى الواقع. عندما ارى اعضاء اتلاف شباب الثورة اراهم فاهمين وعارفين وايضا البرادعى. النقد لابد ان يكون متفاعلا ما هو موجود لمساعدته على النهوض وليس كأننا نبدء من الصفر ومن هنا يأتى الفكر الاستعلائى المنفصل عن الواقع الغارق فى التجريد. لابد ان تبنى على ما هو موجود بالنقد او الاضافة وبطرق بسيطة. لست وحدك تستخدم تلك الطريقة نفس طريقة عمرو حمزاوى يتكلم كأن لا احد غيره يفهم فى استعلاء نرجسى. اهبطوا الى الارض والواقع. الشباب فاهمين وبوضوح عن قدراتهم وعن دور الجيش وعن الثورة المضادة وحتى الان يتحركون بخطى طيبة اذا اردت ان تساعد ساعد بالاضافة والبناء على ما هو موجود وعلى ارض الواقع تجمعات شبابية فى كل محافظات مصر تريد من يرشدها ويزيد من وعيها بكلام بسيط وانا بصراحة عارف انك لن تستطيع عمل ذلك اليسار فوجئ بما يحدث وقد استهزءتم باطروحة ان الثورة القادمة ستكون ثورة المهمشين ليس المهمشين بمعنى حثالة البروليتاريا بل الذين لم تستطع العصابة المسلحة الحاكمة استيعابهم. هؤلاء الشباب الذى يتخرج ولا يعمل واذا عمل يحصل على راتب يكفى حاجته اليومية بالكاد وفى عمال دنية لا تتناسب مع تصوره لنفسه. هؤلاء هم الثوار وقد انضم لهم القطاعات الاقل ارتباطا والافقر فى اطار منظومة العصابة المسلحة. هذا يفسر لك لماذا المعلمين على سبيل المثال ليسوا فى حالة ثورية لان حياتهم كانت مرتبطة بمنظومة وليس نظام العصابة المسلحة الحاكمة وما يحركهم غيره انتهازية من كان هناك من كان يأخذ الملايين والمليارات وهم كانو يحصلون على فتات خلافهم مع النظام القديم كمى وليس كيفى كالشباب المهمش. المهم الا يفسد الخلاف للود قضية كل ما قلته يمكن ان يقال فى نصف صفحة مركزة ولكنك تعيد وتزيد كأنك لست واثق فيما تقول. وتستخدم لفظ الثورة بدون تحديد. انها رؤية من الخارج وليست مما يحدث على ارض الواقع. الدور المطلوب ليس طروحات استعلائية وكأن ما نقوله ليس موجود فى الواقع. عندما ارى اعضاء اتلاف شباب الثورة اراهم فاهمين وعارفين وايضا البرادعى. النقد لابد ان يكون متفاعلا ما هو موجود لمساعدته على النهوض وليس كأننا نبدء من الصفر ومن هنا يأتى الفكر الاستعلائى المنفصل عن الواقع الغارق فى التجريد. لابد ان تبنى على ما هو موجود بالنقد او الاضافة وبطرق بسيطة. لست وحدك تستخدم تلك الطريقة نفس طريقة عمرو حمزاوى يتكلم كأن لا احد غيره يفهم فى استعلاء نرجسى. اهبطوا الى الارض والواقع. الشباب فاهمين وبوضوح عن قدراتهم وعن دور الجيش وعن الثورة المضادة وحتى الان يتحركون بخطى طيبة اذا اردت ان تساعد ساعد بالاضافة والبناء على ما هو موجود وعلى ارض الواقع تجمعات شبابية فى كل محافظات مصر تريد من يرشدها ويزيد من وعيها بكلام بسيط وانا بصراحة عارف انك لن تستطيع عمل ذلك اليسار فوجئ بما يحدث وقد استهزءتم باطروحة ان الثورة القادمة ستكون ثورة المهمشين ليس المهمشين بمعنى حثالة البروليتاريا بل الذين لم تستطع العصابة المسلحة الحاكمة استيعابهم. هؤلاء الشباب الذى يتخرج ولا يعمل واذا عمل يحصل على راتب يكفى حاجته اليومية بالكاد وفى عمال دنية لا تتناسب مع تصوره لنفسه. هؤلاء هم الثوار وقد انضم لهم القطاعات الاقل ارتباطا والافقر فى اطار منظومة العصابة المسلحة. هذا يفسر لك لماذا المعلمين على سبيل المثال ليسوا فى حالة ثورية لان حياتهم كانت مرتبطة بمنظومة وليس نظام العصابة المسلحة الحاكمة وما يحركهم غيره انتهازية من كان هناك من كان يأخذ الملايين والمليارات وهم كانو يحصلون على فتات خلافهم مع النظام القديم كمى وليس كيفى كالشباب المهمش. المهم الا يفسد الخلاف للود قضية

]]> http://elbosla.org/p=1943#comment-95 كاتب المقال Wed, 02 Mar 2011 10:26:39 +0000 http://elbosla.org/p=1943#comment-95 عزيزى الأستاذ ناصر. اتفق معك تماما فى أنه لا يوجد ما يسمى الإسلام بالمجمل، إلا كدين عام فُهم تاريخيا بأشكال كثيرة، فهناك النزعات الصوفية والفلسفية والفقهية، وهناك المذاهب الفقهية المختلفة، سُنية وغير سُنية. وداخل السنة مئات التفسيرات، من سيد قطب إلى السيد سابق وأبو زهرة، وصولا إلى جمال البنا، مثلا. بصفة أعم لا يمكن الكلام عن الإسلام عموما، وهذا ما يتضح فى أية مقالة فى هذه المجلة تناولت الموضوع. التدين السياسى، العنيف مباشرة، والعنيف بمجرد التكفير، والعنيف برفض حرية الآخرين، والمتسامح وغير العنيف، هى فى نظرى ونظر الزملاء فى المجلة ظواهر سياسية واجتماعية ويتم تناولها على هذا الأساس. أما تعليق السيدة ينصب على تيارات عنيفة مسلحة، وتعلقت بمأساة تفجير الكنيسة، والعداء المنتشر للمسيحيين الذى يشكل السياق العام فى حياة المسيحيين اليومية. فكلامها هو عن شحنة الكراهية. وهو فى نظرى مبرر تماما. وليس مثال الجزائر التى هى 99% مسلمين ببعيد. دون أن يعنى ذلك، طبعا أننى أعتبر الإسلام عموما، أو المسلمين عموما، شيئا واحدا يقومون بنفس الأشياء ولهم نفس الرؤية، أى التدين السياسى. عزيزى الأستاذ ناصر.
اتفق معك تماما فى أنه لا يوجد ما يسمى الإسلام بالمجمل، إلا كدين عام فُهم تاريخيا بأشكال كثيرة، فهناك النزعات الصوفية والفلسفية والفقهية، وهناك المذاهب الفقهية المختلفة، سُنية وغير سُنية. وداخل السنة مئات التفسيرات، من سيد قطب إلى السيد سابق وأبو زهرة، وصولا إلى جمال البنا، مثلا.
بصفة أعم لا يمكن الكلام عن الإسلام عموما، وهذا ما يتضح فى أية مقالة فى هذه المجلة تناولت الموضوع. التدين السياسى، العنيف مباشرة، والعنيف بمجرد التكفير، والعنيف برفض حرية الآخرين، والمتسامح وغير العنيف، هى فى نظرى ونظر الزملاء فى المجلة ظواهر سياسية واجتماعية ويتم تناولها على هذا الأساس.
أما تعليق السيدة ينصب على تيارات عنيفة مسلحة، وتعلقت بمأساة تفجير الكنيسة، والعداء المنتشر للمسيحيين الذى يشكل السياق العام فى حياة المسيحيين اليومية. فكلامها هو عن شحنة الكراهية. وهو فى نظرى مبرر تماما. وليس مثال الجزائر التى هى 99% مسلمين ببعيد. دون أن يعنى ذلك، طبعا أننى أعتبر الإسلام عموما، أو المسلمين عموما، شيئا واحدا يقومون بنفس الأشياء ولهم نفس الرؤية، أى التدين السياسى.

]]> http://elbosla.org/p=626#comment-90 محمد جوده Mon, 14 Feb 2011 15:06:20 +0000 http://elbosla.org/p=626#comment-90 عزيزى تغيرت كثرا معنىكلمة تعاونيات فاصبحت الكلمةما هى بؤرة من اكبر بؤر الفساد فى مصر فالتعانيات اصبحت مسرح كبير للمفسدين والفاسدين اداريا وماليا وخلافة فارجو من سيادتكم ان تتحرى عن ما اصبحت علية التعاونيات خلال الخمسة وغشرون سنة الاخيرة فى ظل رجل واحد يسيطر على التعاونات بداية من رآسته للاتحاد التعاون الاستهلاكى لمحافظة القاهرة مرورا بالاتحاد التعاونى الاستهلاكى المركزى والاتحاد العم للتاونيات والاتحاد التعاونى العربى وخلافة وجميع هذه الاتحادات من المفروض ان تكون رقابية على بعضها الا ان جميعها تحت رئاسة رجل واحد فكيف سيكتشف ان هناك مخالفات عزيزى تغيرت كثرا معنىكلمة تعاونيات فاصبحت الكلمةما هى بؤرة من اكبر بؤر الفساد فى مصر فالتعانيات اصبحت مسرح كبير للمفسدين والفاسدين اداريا وماليا وخلافة فارجو من سيادتكم ان تتحرى عن ما اصبحت علية التعاونيات خلال الخمسة وغشرون سنة الاخيرة فى ظل رجل واحد يسيطر على التعاونات بداية من رآسته للاتحاد التعاون الاستهلاكى لمحافظة القاهرة مرورا بالاتحاد التعاونى الاستهلاكى المركزى
والاتحاد العم للتاونيات والاتحاد التعاونى العربى وخلافة وجميع هذه الاتحادات من المفروض ان تكون رقابية على بعضها الا ان جميعها تحت رئاسة رجل واحد فكيف سيكتشف ان هناك مخالفات

]]> http://elbosla.org/p=1943#comment-85 ناصر البحيريي Mon, 24 Jan 2011 14:06:03 +0000 http://elbosla.org/p=1943#comment-85 في الحقيقة يا سيدي أن مقالك هذا أبهرني وربما يتوجب على إعادة قراءته مرة أخرى ، وأول ما لاحظته في المقال هو عدم قبول الكاتب ولو من بعيد فكرة نشوء تكتلات متمحورة حول الدين الإسلامي ، وتعتقد أيضا حسب المثال الذي سقته بالمرأة التي قالت " هنسيبهالكم لكن هدبحوا بعض زي العراق " أن المسلمين إذا ما وجدوا في مجتمع منفردين يشنون حربا على بعضهم البعض وأنا أسألك هل هي تلك طبيعة الإسلام كدين أم المسلمين كأشخاص ؟ وإذا قلت أن الإسلام فأستطيع أن أسوق لك آيات من القران ومن الحديث النبوي ما يفيد قبول الآخر بصدر أوسع من الدنيا كلها ، وإن قلت المسلمين فالسؤال ماذا عن المسلمين الأوائل ، إذن المشكلة من وجهة نظري في كيفية تعاطي الثقافة بشكل عام والثقافة الدينية بشكل خاص ، ثم اتهام الغرب للمسلمين بأنهم إراهابيين ومساعدة حكام المسلمين أنفسهم للغرب كل ذلك أثار النقمة من كل متدين على هذه الأوضاع ، أنت لو ألقيت نظرة على المجتمعات الإسلامية لوجدت أن الغالبية غير متدينة وربما من أقام الحد الأدنى من الشعائر أصبح في عين الحكومة إرهابيا ، هذا هو الإرهاب ، أنا مع الحرية ذاتها في مضمونها الشامل حتى لو أتت بالإخوان في مصر مؤقتا لأنك ستكون قد علمت الشعب ذاته كيف يثور على الأوضاع الخاطئة ويأتي بمن يريد ومن يحقق له مصالحه ويذهب بمن يريد ، عذرا إن كنت حدت عن الموضوع الأساسي لكن كل هذه المواضيع مرتبطة بعضها ببعض ولنا لقاء آخر ناصر البحيري في الحقيقة يا سيدي أن مقالك هذا أبهرني
وربما يتوجب على إعادة قراءته مرة أخرى ، وأول ما لاحظته في المقال هو عدم قبول الكاتب ولو من بعيد فكرة نشوء تكتلات متمحورة حول الدين الإسلامي ، وتعتقد أيضا حسب المثال الذي سقته بالمرأة التي قالت ” هنسيبهالكم لكن هدبحوا بعض زي العراق ” أن المسلمين إذا ما وجدوا في مجتمع منفردين يشنون حربا على بعضهم البعض وأنا أسألك هل هي تلك طبيعة الإسلام كدين أم المسلمين كأشخاص ؟
وإذا قلت أن الإسلام فأستطيع أن أسوق لك آيات من القران ومن الحديث النبوي ما يفيد قبول الآخر بصدر أوسع من الدنيا كلها ، وإن قلت المسلمين فالسؤال ماذا عن المسلمين الأوائل ، إذن المشكلة من وجهة نظري في كيفية تعاطي الثقافة بشكل عام والثقافة الدينية بشكل خاص ، ثم اتهام الغرب للمسلمين بأنهم إراهابيين ومساعدة حكام المسلمين أنفسهم للغرب كل ذلك أثار النقمة من كل متدين على هذه الأوضاع ، أنت لو ألقيت نظرة على المجتمعات الإسلامية لوجدت أن الغالبية غير متدينة وربما من أقام الحد الأدنى من الشعائر أصبح في عين الحكومة إرهابيا ، هذا هو الإرهاب ، أنا مع الحرية ذاتها في مضمونها الشامل حتى لو أتت بالإخوان في مصر مؤقتا لأنك ستكون قد علمت الشعب ذاته كيف يثور على الأوضاع الخاطئة ويأتي بمن يريد ومن يحقق له مصالحه ويذهب بمن يريد ، عذرا إن كنت حدت عن الموضوع الأساسي لكن كل هذه المواضيع مرتبطة بعضها ببعض
ولنا لقاء آخر
ناصر البحيري

]]>